Помни день субботний, чтобы святить его (т.е. проводить его свято): шесть дней работай и делай в продолжение их все дела твои, а день седьмой - день покоя (субботу) посвящай Господу Богу твоему.
Не делай себе идола, ни какого-либо изображения того, что на небе, вверху, и что на земле внизу, и что в водах под землей: не поклоняйся им и не служи им.
К истории обряда святого огня, совершаемого в Великую Субботу в Иерусалиме.
Актовая речь, произнесенная 9 октября 1949г.
Ваше Высокопреосвященство, Ваше Преосвященство, глубокоуважаемые коллеги и дорогие гости!
Совет Ленинградской Духовной Академии, в соответствии с существующей в русских Духовных Академиях многолетней традицией отмечать годичный акт докладом научно-богословского значения, в заседании своем 31 августа с.г. поручил мне сделать таковой доклад в настоящем торжественном собрании. Исполняя волю Совета Академии, имею честь доложить Высокому Ученому Собранию реферат на тему «К истории обряда святого огня, совершаемого в великую субботу в Иерусалиме».
Избранная мною и одобренная Советом Академии тема в основном касается исторических истоков священнодействия, которое известно еще как раздаяние благодатного огня от Гроба Господня. Едва ли можно указать еще какой-либо иной христианский обряд, который создал бы вокруг себя такую обширную литературу, как иерусалимский обряд святого огня. «У всех путешественников, побывавших в Иерусалиме и имевших случай провести здесь день великой субботы, пишет проф Дмитриевский, к какому бы он вероисповеданию ни принадлежал,каких бы убеждений не держался, непременно одно из первых мест в их заметках отводится описанию религиозной церемонии этого святого дня»... Данную статью, можно условно поделить на две части, в первой говорится об проведении самого обряда вразные временные отрезки ив различных месностях... (да, я не оговорилась)
Вторая часть: история возникновения данного обряда.
Поскольку сам материал довольна объёмный приведу, только "вторую часть", желающие прочесть полностью, воспользуйтесь ссылкой.
Между потомками Дома Романовых разгорается конфликт. Брат главы «Ассоциации членов семьи Романовых» князь Димитрий обнародовал свое заявление по поводу грядущего переезда в Россию «Императорского дома», возглавляемого Марией Владимировной. Князь еще раз подтвердил, что не считает княгиню Марию наследницей престола, а ее организацию Императорским домом. Между тем, по мнению экспертов, шумиха вокруг потомков императорской фамилии может быть подготовкой к введению в России марионеточной монархии.
Мария Романова просит власти РФ признать ее царицей
С необычной просьбой обратилась на днях к российским властям канцелярия Марии Владимировны Романовой. Великая княгиня просит дать ей официальный статус в России, аналогичный статусу русской православной церкви. После смерти своего отца она стала фактической главой императорского дома Романовых.
«Эта просьба могла бы показаться нелепой, если бы не симпатии, которые вызывает у действующего российского премьер-министра Владимира Путина особа царских кровей», - цитирует корреспондента El Pais Лолу Галан InoPressa. В октябре прошлого года Мария Романова добилась реабилитации царской семьи Верховным судом РФ. «Но одно дело - восстановить честное имя жертв политических репрессий, и другое - пытаться открыть брешь в общественно-политической жизни страны, тем более что это может повлечь за собой проблемы, в том числе, в вопросах наследования», - подчеркивает газета.
Связаться с самой великой княгиней оказалось невозможно, замечает издание. В своих интервью она выражает уверенность, что Россия со временем предоставит ей статус, о котором она просит.
По мнению Марии Владимировны, к императорской семье относятся всего четыре человека из полусотни Романовых по всему миру: она сама, ее мать, ее сын и пожилая княгиня из Уругвая. Ее родственники - Дмитрий Романович, возглавляющий фонд «Романовы для России», и Николай Романович, тоже считающийся главой династии и руководящий Ассоциацией семьи Романовых, - платят ей той же монетой: они отказываются от каких-либо официальных привилегий и заявляют, что Мария - «всего лишь одна из княгинь».
После убийства Николая II в 1918 году Романовых раскололи ожесточенные династические споры. Борьбу ведут две линии претендентов на трон, кажущийся достаточно далеким: потомки Александра II, к которым относится Мария Владимировна, и потомки Николая I, к которым относится Николай Романович.
Мария Владимировна отрицает династические права кандидатов мужского пола, так как все они, по ее мнению, заключили морганатические браки. Другая сторона эти аргументы отклоняет, утверждая, что наследника должны будут выбрать родственники, когда возникнет необходимость.
И у тех, и у других есть группы поддержки в России, все они хвастаются, что Путин им симпатизирует, продолжает издание. Дмитрий Романович рассказывает, что недавно имел очень приятную встречу с премьер-министром. Именно Дмитрий Романович сопровождал в 1998 году останки царской семьи, найденные под Екатеринбургом, к месту захоронения в Санкт-Петербург. Издание напоминает, что на торжественной церемонии погребения Мария Владимировна отсутствовала под тем предлогом, что сомневалась в подлинности останков.
«Сейчас, когда цари покоятся в соборе города, где они правили, а в списках популярности в интернете Николай II занимает одно из первых мест, возможно, попытки Марии Владимировны найти более значимую роль «в работе на благо родины», наконец, увенчаются успехом. Хотя великая княгиня не должна забывать, что бывший царь в этих списках соседствует с двумя виновниками его гибели - Сталиным и Лениным», - заключает издание.
