Церковь

Понятия не имею.
Догматически таинства Покаяния и Причащения в православии никак не связаны во времени.

Учение Христа и Церкви.

А к чему Вы привели эту евангельскую статистику? Я не понял.

Первое причастие, после крещения, без исповеди. И второе может быть, и третье. А потом, ввиду особенностей жизни человеческой, появляется нужда в исповеди. А последовательность Таинств следующая: покаяние (не исповедь, а покаяние), крещение, причастие.

Я не знаю, что Вы подразумеваете под "Причастие после Исповеди, а не наоборот". Далеко ходить не надо: в нашем храме некоторые прихожане исповедуются после окончания Литургии, причастившись.

И еще раз повторю: во времени исповедь и причастие догматически никак между собой не связаны.

Да, а еще Бог есть Любовь. Это автоген - «огонь всепоядающий»…

Причащаемся мы – Живой Личности, а не бездушных углей. Ребенок не всегда аккуратно руки моет перед едой – у родителей хватает ума их не отрубать? Ну и Бог своих детей милует.

Есть Таинство покаяния. Исповедь – это элемент покаяния, один из этапов, в идеале часто повторяющийся. Необходимый этап, но, в третий раз повторяю: догматически никак не связанный во времени с причащением. Если человек регулярно исповедуется и часто причащается – ему не нужно механически перед каждым причащением рапортовать о своих грехах, которым он по мере сил противостоит.

Безусловное препятствие к причащению - отсутствие покаяния, а не предварительной исповеди.

10-й пункт Символа о Крещении предполагает изъяснение понятия Таинства. В Катехизисе, соответственно, рассматриваются все семь Таинств Церкви.

А в Символе Веры буквально говорится об очень немногом. Это каркас, скелет богословия. Зачем ограничивать описание живого тела Церкви скелетом?

И тiи победиша его кровью агичею. - Обвиняемые, говорит, Святые и им оклеветаемые, подобно Иову, пред всеми людьми, в него верующими и ему покоряющимися, победили его страданиями за Христа. - А что горнии силы радуются о падении его и скорбят о замыслах на возлюбивших земное, так сие очень правдоподобно, или богоподражательно. - Горе живущим на земли и на мори, т. е. живущим не на небе, но на земле. Так как из сущих на земле многие побеждают и победят врага, по близости наказания весьма ныне ярящагося на подвизающихся, то и необходимо сострадать и оплакивать мудрствующих земное и обуреваемых в море житейском.
Толкование святого Андрея Кессарийского
http://www.apocalypse.orthodoxy.ru/kesar/

Размышляя о теме Крови Христовой, действительно можно подметить, что мало сказано о применении. Но если взять вопрос крещения Святым Духом, как полноту евангельской вести, то и сегодня больше вопросов, чем ответов. А раньше ученики просто принимали Дух Святой и шли и проповедовали в силе. Подкрепляя свою проповедь чудесами и знамениями. Вера нужна и откровение.
Так же и Кровь. Если они победили ею, то значит было применение.

А вот где она сейчас пребывывает? Писание этого не открывает. Могу только предполагать, что всё-таки Там, в Небесных сферах.
В то же время, то, что она есть наш ресурс, который мы должны как-то применять,- из Писания – так или иначе - все-таки следует.
Писание говорит:
«Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путём новым и живым… да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистивши сердца от порочной совести» (Евр.10:19,22).
Вот как мы можем это применить? Вот как мы входим во святилище (в общение с Господом) с кровью Христа, с неким кроплением? Как это применяется? Как физически и натурально осуществлояется это кропление? – Или это место Писания за пределами практической веры?

Или вот КАК(?) срабатывает Кровь Иисуса Христа по обетованию 1Ин1.7? Как физически и натурально? - Или это есть таинсто Божее, действие которого нам знать не надо? - как таинством Бога является рост всего того, что мы сеем, например молитвенные провозглашения, рост которых от нас скрыт, но тем не менее, Богом как-то осуществляется…
Так вот КАК(?) всё-таки срабатывает Кровь Иисуса Христа по обетованию 1Ин1.7?
1) когда кровь Христа, как сказано, примиряет преткнувшихся друг перед другом христиан. При этом, примиряет тогда, когда они выходят во свет,- т.е. тогда, когда они приносят публичное покаяние по-1-му же обличению другого (1Ин.1:5-10);

2) КАК(?) всё-таки срабатывает Кровь Иисуса Христа по обетованию 1Ин1.7?
когда наше публичное (во свете) покаяние очищает нас от всякого греха,- очищает действием Крови Христа, которая без принесения покаяния не сработает, не принесёт очищения. – Т.е. Кровь, как ресурс, есть, но не применена (пусть и косвенным образом – но не применена).

Или вот КАК? кровь Христа, кровь кропления говорит? Говорит к нам в том числе? Говорит лучше крови Авелевой (Евр.12.24)? – Как она говорит? Говорит физически? Натурально? Духовно? - НО ведь Бог указывает на то, что она говорит? - Что подразумевать нам под тем, что сказано в Евр.12.24?

И это далеко не все места Писания из Нового Завета, где поминается Кровь Христа, которую как-то надо привести в действие (как-то надо применять). Эти места перечислены в заглавном сообщении,- и все они по тому или иному поводу вводят нас в курс дела, для нашего применения в вере.

Ведь, в любом случае, Писание призывает нас и над откровением, и над самим Писанием РАССУЖДАТЬ, соображая духовное с духовным.

Или как ,например, наши дети были нечисты, а теперь святы?